El odio y el amor en la política
Óscar Heredia Vargas*

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El ser humano es un ser doble en el que todo tiene su contrario: Teoría de la Relatividad y Ley de la Polaridad. Cuando la gente ve lo bueno surge el concepto de maldad, lo fácil y lo difícil se crean mutuamente, el amor y el odio conviven, pares de opuestos con innumerables grados entre ambos extremos, pudiendo reconciliarse siendo uno mismo.

Cuando, no hace mucho, se produjo el colapso del sistema político tradicional, sismo sociológico, psicológico, político e histórico que pone en vilo, pero con esperanza a Bolivia y sacude profundamente las raíces de su alma, nace una pregunta ¿fue amor u odio el causante de esta revolución democrática?

Esas dos grandes fuerzas “encontradas”, amor y odio, mueven el mundo y en especial el mundo de la política. De la primera nacen naturalmente el acto de hacer, de crear, de construir en beneficio del “yo” y del “tú”, es decir de los otros, de todos, principalmente de los “oprimidos” y “excluidos”. La segunda fuerza no menos poderosa que la anterior y al parecer igualmente necesaria desde un punto de vista colectivo, también es fecunda y capaz de crear. El odio ordinariamente se puede afirmar como un sentimiento diabólico del ánima, el error está en que se lo juzga a través del individuo, en el cual sí puede considerarse el odio con ese criterio.

Nuestros eternos gobernantes pretenden hacernos vivir en el colectivo siempre bajo la siguiente metáfora: “La razón de los estados no es sino la sinrazón de los ciudadanos levantado a un plano nacional”, sin diferenciar las malas pasiones de los hombres de las malas pasiones nacionales —positivas—, considerándolas ambas una misma cosa. Enmascarando sus malas pasiones individuales y tras de intereses para nosotros desconocidos, nos convierten en seres con características de predominio de lo sensual, de lo instintivo, de lo personal y de lo inconsciente, sobre lo racional e inteligente; es decir, enceguecidos, incapaces de llevar un propósito firme porque sólo ellos tienen la capacidad.

Sin embargo, aprovechando que en las explosiones sociales el hombre se pierde en lo colectivo y anega su personalidad en la charca de la absorción de la muchedumbre (esa muchedumbre manipulada por los “gobernantes de siempre”), nos hacen ver como una tierra invadida de cizaña, un vivero en el que pululan los embriones del odio exclusivo que domina por entero el alma, la envidia, el deseo de la destrucción, ignorando que existe el amor.

El equilibrio de estas dos fuerzas, que perpetuamente se combaten en el corazón del hombre, debe conducirnos para entender que el amor es entrega, servicio, educación, integridad y paz, y el odio colectivo es la lucha contra: el orden anacrónico, las normas y troquelamientos sociales y las costumbres que degradan y esclavizan. El odio es una fuerza tan poderosa para romper, como el amor para juntar y tanto esfuerzo demanda crear una nación como destruirla.

No se debe confundir el amor a una idea, una causa o una doctrina, con el deseo de adquirir las cosas, beneficios y bienes que éstas producen o el amor a la gloria como participación personal en el botín, y el odio al enemigo de la “patria” como destrucción física del hombre de carne y hueso que no habla su lengua, o que vive más allá de esa línea imaginaria, ni el odio a éste o a aquel hombre en particular sino a la causa que defiende o a la idea que profesa; jamás debemos descender al terreno de la crueldad, la injusticia inútil y la rapacidad mezquina, profesemos y practiquemos el amor.

*Óscar Heredia Vargas
es administrador de empresas
y docente universitario.