• FIESTA Y TRADICIÓN • Un grupo de comunarios festeja en Tiwanaku el Domingo de Tentación de 2006, con tarkas.

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Ese inicio de la unión de la pareja se da en el marco de un consentimiento de la sociedad rural, debido a que se cree que “sin papa y sin wawa no hay comunidad”, afirma el sociólogo Fernando Huanacuni. En ese marco se dan los “robos” durante el Domingo de Tentación, día en que se celebran fiestas en diversas comunidades y ciudades para despedir el Carnaval, como el entierro del pepino en La Paz.

Huanacuni explica este proceso indicando que en el área rural una persona, hombre o mujer, es considerada joven a partir de los 13 años hasta los 18. Los padres de familia dejan que ellos se diviertan durante el Carnaval y, por lo tanto, se deja abierta la posibilidad de que puedan elegir una pareja para luego casarse.

Todo este proceso empieza al mediodía del domingo, cuando la comunidad se reúne y comienza el proceso de compatibilidad de las parejas jóvenes. Una vez que cada uno de ellos ha escogido a su pareja, se inicia el proceso de confirmación de compromiso, señala Huanacuni.

Esa jornada, el varón asume el compromiso con la mujer y se la “roba”. Huyen juntos por más de una semana. En el transcurso de ese tiempo, los padres del joven piden disculpas a la familia de la muchacha y ruegan a los padres les den la mano de su hija.

Ese proceso también se lo realiza a la inversa, es decir, los padres de la muchacha piden perdón a los padres del hombre y ruegan otorguen el permiso para que se celebre la unión de sus hijos y termine en matrimonio.

Una vez que la tradición ha terminado, la pareja de jóvenes retorna a la comunidad cuando supuestamente la mujer está embarazada y lista para ser madre y cumplir con la comunidad.

Una vez que la pareja decide casarse, las familias fijan una fecha para el matrimonio y generalmente eligen entre los meses de septiembre y diciembre para unir sus vidas.

Cuando la boda está por realizarse, la pareja se dirige a un cerro junto a un yatiri para celebrar una ceremonia en la que ambos beben del agua que cae del cerro.

En este caso buscan la unión de dos canales del cerro, donde las caídas de aguas se unen. Luego cogen el líquido elemento y la beben, lo que simboliza la unión de la pareja para que se conviertan en una sola persona.

De la misma manera, la tierra debe ser fértil y reproductiva para que la comunidad tenga sus cultivos. El Domingo de Tentación, los pobladores tocan la tarka y la moseñada, ya que son los instrumentos que llaman a la lluvia. Se celebra Jallu Pacha, que significa tiempo de lluvia.

Por otro lado, el antropólogo Carlos Ostermann explica que el Domingo de Tentación es un tiempo de cambio, donde la tierra sufre cambios. “El día último de Carnaval, en Europa comienza la primavera; sin embargo, aquí empieza la cosecha para las comunidades, y cuando la tierra se está preparando”, afirma.

Entre los elementos más importantes dentro de las visiones del Domingo de Tentación, están la mixtura, que tiene colores diferentes y que augura el nacimiento de flores y frutos.

Las bebidas alcohólicas son importantes ya que son consideradas como la liberación del libido que despierta las atracciones sexuales de una persona.

También se encuentra al agua, elemento que simboliza al semen masculino que busca la fecundidad en la mujer. Esta teoría es representada también en la naturaleza ya que el agua que cae de los cerros riega a la tierra y ésta reproduce frutos que luego serán cosechados.

La Luna define la fecha del Carnaval

La fiesta de Carnaval es una fecha movible, es decir, hay años en los que se celebra en febrero y otros en el mes de marzo.
Rubber Muñoz, técnico del Planetario Max Schreier, explica que la fecha del Carnaval varía según sale la luna llena.

Es decir, la primera fecha a calcular es la del Domingo de Resurrección, o sea la Pascua, y se localiza la fecha de la siguiente manera.

El domingo inmediato, después de la salida de la luna llena a partir del 20 de marzo, es el domingo de Pascua.

Si se cuentan 40 días hacia atrás, llegaría a ser el Miércoles de Ceniza, sin embargo Muñoz dice que en realidad son 46.

Por otro lado, está el tema de las supersticiones. Mucha gente piensa que en cuanto sale la luna llena es cuando más bebés nacen, empero Muñoz dice que aún no ha sido comprobado.