• EL RITO • Cientos de comunarios participan cada 3 de mayo en el rito que caracteriza a los pueblos de Chayanta y Macha en el Norte de Potosí. Ayer no hubo heridos de gravedad.

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“Que haya sangre es señal de buen augurio, pues implica que la Pachamama recibe su ofrenda y dará buena cosecha”, explica el antropólogo Milton Eyzaguirre y puntualiza que el tinku corresponde a la Fiesta de la Cruz.

La celebración se inició ya hace tres días, cuando comunarios de diversas regiones nortepotosinas iniciaron un viaje rumbo a los pueblos de Macha y Chayanta. Viajan días a pie tocando sus jula julas, que son instrumentos de viento hechos con carrizos”, relata el especialista.

El último día, cuando los comunarios se acercan a sus destinos, dejan el pentatónico sonido de las jula julas para cambiarlo por la música alegre de los charangos. “Así entran a las poblaciones y se colocan en lugares determinados desde tiempos remotos. Allí se produce el encuentro”, asegura Eyzaguirre.

El encuentro —tinku— es la batalla en la que los hombres se enfrentan. Puede durar horas y normalmente termina con heridos. “No es un acto de odio, es un rito que busca el favor de la tierra”, sentencia el antropólogo.

La tradicionales monteras y los zancos de los guerreros han sido reemplazados en los últimos años, aunque nunca desaparecieron. Ahora usan botas e incluso cascos de motociclista. “Lo que no cambia es el carácter ritual y sincrético del tinku”.

La batalla hasta ayer no reportó heridos de gravedad, según informó la Policía de Potosí.