• DE TIERRAS BAJAS • Una marcha de pueblos del oriente del país, en la década de los 90, marcó con fuerza el concepto de tierra y territorio estrechamente vinculado con los indígenas.

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ficación propia derivada de diferentes contextos de carácter territorial y político.

Lo reciente de la discusión de este tema se refleja en aspectos como el que menciona la antropóloga del Viceministerio de Desarrollo de las Culturas, Dolores Charaly, en sentido de que existen diferencias entre estos grupos sociales, campesinos y colonizadores, respecto a cómo autoidentifi-

carse para llevar una sola posición a la Asamblea Constituyente.

El ex dirigente de la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (Cidob) y hoy director de Tierras Comunitarias de Origen (TCO), Bienvenido Sacu, defendió su autoidentificación como indígenas y recordó que así fueron reconocidos gracias a una marcha realizada en 1990.

Mientras, el dirigente del Consejo Nacional de Ayllus y Markas de Qullasuyu (Conamaq), Martín Condori, reivindicó el surgimiento de este movimiento en la década de los 90 con un carácter “originario” y explicó que “no comparte el término indígena” porque es resultado de los “convenios internacionales”.

El ex vicepresidente Víctor Hugo Cárdenas explicó que este debate “recién empieza” y encuentra un elemento más complejo, no sólo en Bolivia sino en la región, en la definición de “quiénes son los indígenas en el país”.

Charaly explicó que los campesinos y colonizadores también empezaron a cuestionar su identidad. La Confederación Sindical única de Trabajadores de Bolivia (CSUTCB) pretende mantenerse como tal, pero, dijo, los colonizadores están revisando su posición para mantener su denominación o cambiarla.

El especialista en temas indígenas, Gonzalo Colque, recordó que el término “campesino” es una “clasificación marxista”, establecida en el área rural desde la Reforma Agraria de 1952.

Sin embargo, afirmó en las tierras altas el campesinado tiende a volver a sus organizaciones originarias. “En vez de tener Secretario General del Sindicato tienen un Mallku Originario”, ejemplificó el especialista.

   Las definiciones sobre indígenas, originarios y campesinos

Indígena

Existen coincidencias que definen a un pueblo indígena como una colectividad humana que desciende de poblaciones asentadas con anterioridad a la conquista o colonización. Que poseen historia, organización, idioma o dialecto y otras particularidades con las cuales se identifican. Otra de las características es que mantienen un vínculo territorial con su hábitat.

Originario

La denominación de originario se atribuye a una influencia ideológica y política. El movimiento liderado por el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyo (Conamaq) se autoidentifica como originario del territorio. Sin embargo, tampoco dejan de sustentar su condición con características que definen a los pueblos de las tierras bajas o indígenas.

Campesino

El término está vinculado al sindicalismo agrario, según el analista Gonzalo Colque. La Confederación Sindical Única de Campesinos de Boliviana (CSUTCB) representa a este sector del agro. Señaló que este modelo fue impuesto y que una muestra es que estos grupos sociales están retornando, en muchos casos, a sus organizaciones originarias como el ayllu.