Políticas educativas que se esperan
Mario Yapu*

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En el plano institucional, uno está curioso de conocer cuál será la forma de concebir la autoridad dentro de la nueva filosofía.
La educación del futuro depende de nuestro presente y del trayecto recorrido, al menos si en algo de valor damos a la historia, a nuestra historia. Hace unas semanas, las Escuelas de Cristo han cumplido su centenario; representan una experiencia muy especial llevada a cabo en algunos departamentos del país. En cuanto a la educación pública se refiere, la primera Escuela Normal del país, creada en Sucre, el 6 de junio de 1909, como parte de un proyecto modernizador de Bolivia, también festejará sus cien años el próximo mes de junio del 2009.

Con estas líneas quiero invitar a los interesados en el tema educativo a ser parte de un proyecto denominado Cien años de la educación en Bolivia. Para tal efecto es necesario ofrecer un marco del problema hoy. En primer lugar, los debates actuales sobre políticas educativas han disminuido sensiblemente; cuando se planteó la idea de descolonización en educación de forma pública, el 2006, se vio bastante dinamismo, mas ahora algo ha sucedido; quien sabe, está madurando. En segundo lugar, el marco normativo expresado en el proyecto de Ley de la Educación Avelino Siñani y Elizardo Pérez no ha sido aprobado en el Parlamento nacional, lo cual deja en una situación difícil a los más de 120.000 maestros de los diferentes niveles educativos inicial, primario y secundario. Es decir, en tercer lugar, la pregunta que debemos tener presente es: ¿cuáles son las características o criterios orientadores de las prácticas educativas y pedagógicas para los maestros? Hay una ley, la 1565, vigente pero desahuciada, y no existe otra que sustituya para poner los referentes pedagógicos e institucionales de la educación nacional.

Todos estamos muy interesados por los cambios que vendrán con la nueva ley: a) en cuanto a visión filosófica; b) las pautas y prácticas pedagógicas; c) las relaciones de autoridad, para no decir de poder en la escuela; d) las relaciones humanas y pedagógicas, etc. En el plano institucional, uno está curioso de conocer cuál será la forma de concebir la autoridad dentro de la nueva filosofía y qué tipo de relaciones de poder se podrán ejercer en la escuela y en las relaciones pedagógicas. En lo curricular, en uno de sus componentes más sencillos, qué tipo de conocimientos se seleccionará y propondrá a la escuela y a los futuros educandos con los cambios anunciados de descolonización. Si se trata de nuevos conocimientos, ¿dónde se están generando ellos?, pues no se percibe el desarrollo de la investigación; no vemos iniciativas por sistematizar experiencias, o investigar los conocimientos de los pueblos indígenas, si por ahí viene la descolonización. Del mismo modo, uno espera descubrir las nuevas formas de ver la niñez, el adulto y sus relaciones, porque la educación no sólo es de los niños ni de los adultos: es fundamentalmente una relación humana (históricamente, los adultos han enseñado a los niños: ¿Cómo se podrá descolonizar esta relación?). ¿Qué tipo de relaciones sociales subyacen a la nueva política y la nueva ley?

Son tantas interrogantes que aparecen cuando se considera la nueva política educativa. Tal vez a esto puede aportar el proyecto de los 100 años con informaciones, datos, conocimientos, experiencias, etc., y así, quien sabe las sorpresas pueden ser reducidas, pero mejoradas las políticas educativas. Creo que el pasado, el presente y el futuro son parte de nuestro proyecto social y humano, y las políticas son, pues, acciones racionales responsables, seguro, ya no del pasado, mas sí del presente y del futuro. Por eso, mirar lo que ya se hizo puede ser útil para mejor ver el futuro: un eslogan que a veces repetimos, aunque ya no lo creamos.

*Mario Yapu
es sociólogo. Promotor del
Proyecto 100 años de la
educación en Bolivia,
que se lo encuentra en el
bloc del autor en la
web del PIEB
(www.pieb.com.bo).