La inteligencia artificial necesitará mucho alimento para que todo hablante del español se pueda dirigir a ella con naturalidad. Ello, teniendo en cuenta sus 21 variedades nacionales, acentos, subacentos y jergas como la gaditana o el lunfardo.

Uno de los temas centrales del IX Congreso Internacional de la Lengua Española (CILE) que se celebra en Cádiz es la inteligencia artificial; y el acto inaugural dejó un momento que da una idea del trecho que tienen que recorrer las máquinas.

Fue cuando el alcalde de la ciudad anfitriona, José María González Santos, le deseó a los participantes que lo pasen bien, en pura habla gaditana.

«Señoras y señores, estén al ‘liquindoi’, aprovechen ‘la collá’ y la ‘conviá’, disfruten del ‘tangai’; para que cuando les toque ‘guannajarse’ puedan decir con orgullo que este congreso ha sido un ‘bastinazo'», lanzó Kichi.

Pues bien, esto es lo que transcribió uno de los programas más populares del mundo. «Señoras y señores, China lindo y aproveche la ***** y la cumbia y disfruten del tangai para que cuando les toque guardarse puedan decir con orgullo que este congreso ha sido un partidazo».

Esto, explicó a la AFP Virginia Bertolotti, lingüista uruguaya, «es una muestra de que si alimentamos las inteligencias artificiales con algo que es relativamente plano, como es internet, hay cosas que hacen muy bien, pero hay cosas que no pueden hacer».

«Si yo le digo ‘hazme un diálogo entre gauchos del siglo XIX’, hace cualquier cosa», sostuvo esta catedrática de la Universidad de la República, miembro de la Academia de Letras de Uruguay.

También puede leer: Loas al mestizaje y crítica a las tiranías en el Congreso de la lengua española

Correctores incorrectos

La inteligencia artificial es la «disciplina científica que se ocupa de crear programas informáticos que ejecutan operaciones comparables a las que realiza la mente humana», según la definición de la Real Academia de la Lengua (RAE), que la eligió palabra del año en 2022.

Es un campo con mucho en juego, indicó el ministro español de Asuntos Exteriores, José Manuel Albares. Y advirtió que hay que «posicionar el español en el núcleo central de la Inteligencia Artificial (IA), en el metaverso».

Muchos de los inventos de esta nueva disciplina son ya de uso común, como los correctores, los traductores, o los redactores o «chatbots».

El problema de estas herramientas, advirtió el director de la Real Academia de la Lengua, Santiago Muñoz Machado, es que estos instrumentos «no usan el canon panhispánico de la lengua, sino el canon de Silicón Valley».

«Hemos advertido en la Academia que lo que nos corrige ese corrector, normalmente no es correcto; y no son juegos de palabras, es exactamente así», ahondó.

El remedio, explicó Bertolotti, sería «sofisticar» la gran cantidad de datos que la inteligencia artificial barre de internet. Mediante «muchos materiales que son pequeños corpus de especialidades, que hemos ido trabajando en investigación lingüística».

«El habla de la calle, el habla cotidiana, en el caso del español, no necesariamente está capturado por el tipo de datos que se suelen utilizar para entrenar a las inteligencias artificiales», argumentó la lingüista. Esto, porque es una lengua de mucho espesor cultural, con una gran distribución geográfica.

El problema de la lista de la compra

Asunción Gómez-Pérez, miembro de la RAE y asesora en inteligencia artificial del gobierno de España, cree que podría acabar dándose el caso de que unas variantes del español acaben siendo más dominantes que otras en la inteligencia artificial.

«Los modelos del lenguaje que estamos utilizando ahora se nutren de grandes cantidades de textos que han sido escritos por personas. Estas pertenecen a ciertos países y utilizan cierto vocabulario», explicó a la AFP.

«Cuantos más textos haya de una variante, más posibilidades tiene esa variedad de ser la aceptada», concluyó Gómez-Pérez.

Si acaba siendo el caso, esas avanzadillas domésticas de la inteligencia artificial que son Siri y Alexa sufrirán para entender que cuando se les pide que incluyan en la lista del supermercado ejotes, agujas, chauchas, frijoles verdes, navajitas o judías verdes, se les está pidiendo exactamente lo mismo.

El líder norcoreano Kim Jong Un pide aumento de la producción nuclear para armas con fines militares y a fabricar más poderosas, informaron este martes los medios de comunicación estatales.

El llamado de Kim coincide con la llegada de un portaaviones estadounidense a Corea del Sur este martes.

En una reunión con miembros del instituto de armamento nuclear del país, el líder norcoreano dijo que debían prepararse para usar sus misiles «en cualquier momento y en cualquier lugar», dijo la agencia de prensa estatal KCNA.

Kim llamó a «ampliar de forma previsora la producción de materiales nucleares.

Que sean aptos para armamento en vistas a implementar el plan de (…) incrementar exponencialmente los arsenales nucleares», afirmó.

El dirigente también «animó a continuar produciendo poderosas armas nucleares», agregó la agencia.

Fotografías divulgadas por el diario oficial Rodong Sinmun mostraron a Kim, rodeado por soldados uniformados, inspeccionando una fila de supuestas ojivas nucleares.

Las mismas, identificadas como «Hwasan-31», que significa volcán en coreano.

Tales ojivas de color verde pueden ser montadas en distintos tipos de misiles, según las tablas y diagramas que se observan en las paredes.

Lea también: Corea del Norte lanza un misil balístico al mar de Japón ante la cumbre de Yoon y Kishida

Producción nuclear

Corea del Norte se declaró el año pasado una potencia nuclear «irreversible», y Kim pidió recientemente un aumento «exponencial en la producción de armas.

La prensa estatal norcoreana divulgó el martes una ola de informes sobre asuntos nucleares, un indicio de que el país está preparando su séptimo ensayo nuclear, según analistas.

«Corea del Norte develó una ojiva nuclear táctica significativamente reducida”.

“Muchos se preguntan si realmente puede explotar», dijo Cheong Song-chang, investigador del Sejong Institute.

«Aumentó la posibilidad de que Corea del Norte realice su séptimo ensayo nuclear con estas ojivas nucleares tácticas», dijo a AFP.

Pyongyang entró en un «toma y daca» de lanzamientos y pruebas de misiles en respuesta a los ejercicios militares de Estados Unidos y Corea del Sur.

«Corea del Norte advirtió de una respuesta apabullante a cada ejercicio militar conjunto”.

“Pero visto el número de misiles lanzados, no puede seguir así indefinidamente», declaró a AFP Park Won-gon, profesor de la Universidad Ewha de Seúl.

«En tal caso, la séptima prueba nuclear marcará una especie de fin, se declararán potencia nuclear y volverán a negociar con Estados Unidos», anticipó.

(28/03/2023)

Leonardo Barbuy era un joven músico peruano que hace seis años tuvo un sueño: un hombre moría solo en la sierra de Ayacucho. Sin experiencia previa, decidió hacer una película y el resultado, «Diógenes», acaba de ganar dos premios.

El reciente festival de Málaga premió a Barbuy (37 años) con el galardón a la mejor película iberoamericana y a la mejor dirección.

«Diógenes» concursa esta semana en el festival Cinelatino de Toulouse.

Rodada en blanco y negro, la película narra la dura vida en aislamiento de un indígena quechua con sus dos hijos en plena sierra, cerca del pueblo de Sarhua.

Diógenes, interpretado por un vecino de la localidad (Jorge Pomancachari), pinta imágenes en tablillas de madera que malvende en el pueblo.

Parco en palabras, Diógenes solamente revelará su tragedia íntima a través de una vigas que ha pintado en su humilde choza.

En esa pintura unos hombres encapuchados asaltan con rifles un pueblo.

«Si uno viaja a Sarhua puede encontrar realidades muy parecidas a las que hemos visto [en la película], y tradiciones que pueden tener cientos de años. Y las pinturas hacen parte de una tradición muy antigua que en quechua de alguna manera quiere decir ‘el registro de la memoria'», explicó en Toulouse el director.

También puede leer: Cinelatino pone el foco sobre el cine colombiano

La inspiración de Martín Chambi 

De ritmo lento, de composición muy cuidada, la película es una colección de retablos fotográficos, de personajes y paisajes que hipnotizan al espectador.

«Diógenes» se inspira del trabajo de fotógrafos documentalistas como Martín Chambi (1891-1973), peruano de origen quechua que retrató durante cuatro décadas a los indígenas en su estudio.

Inspirado por Rembrandt, Chambi es reconocido en la actualidad como uno de los nombres más importantes de la fotografía latinoamericana en el siglo XX.

Tan importante era la imagen en «Diógenes», que Leonardo Barbuy decidió apelar a dos directores de fotografía: Musuk Notte, peruano, y Mateo Guzmán, colombiano.

Un final abierto

La sierra de Ayacucho fue escenario durante décadas de la violencia del grupo armado de inspiración maoísta Sendero Luminoso, que arrasó con las comunidades indígenas que se negaban a colaborar.

El espectador intuye que el drama de Diógenes tiene algo que ver con esa situación, pero Barbuy lo deja todo en suspenso.

«Es alguien afectado por ese periodo de violencia», explica sucintamente a la AFP.

La película es enigmática, cargada de simbolismos que el espectador debe interpretar a su manera.

«Para mi realmente es importante dejar esas respuestas abiertas, de modo que los espectadores puedan armar finalmente qué paso con la madre» de los niños, explica el director.

«En un pueblo como Sarhua cuando una persona se aísla, especialmente si ese aislamiento está vinculado con un acto de violencia, el pueblo le coloca un estigma. Ese estigma es una maldición», explica.

Sin luz, ni agua corriente, ni gas, Diógenes y sus chicos viven miserablemente. En la oscuridad de la noche se cuentan viejas leyendas prehispánicas.

Fueron cinco años de viajar a Sarhu para convencer a los pobladores de participar en la película.

«Hacíamos talleres de actuación. Y ahí destacaron los niños», explica, en alusión a los dos hijos de Diógenes, Gisela Yupa y Cleiner Yupa, primos hermanos en la vida real.

Barbuy quisiera ahora explicar su propia historia, la relación con su propio padre. «Soy de Lima. Cuando yo nací mi padre tenía 60 años. Nunca pude vivir con él. Siempre pensé que si hubiera vivido con él hubiera muerto. Era alguien que no ponía límites, ninguno. Yo estuve muy cerca de la muerte, muchas veces, jugando en las calles», explica.

La directora del museo italiano que alberga el David de Miguel Ángel denunció este lunes la «mente retorcida» de quienes lograron echar en Estados Unidos a la docente que enseñó imágenes de la estatua, célebre por su belleza y desnudez.

«Hay una gran diferencia entre la desnudez y la pornografía», subrayó Cecilie Hollberg. Es la directora de la Galería de la Academia de Florencia, en una entrevista con la AFP.

«Realmente hay que tener una mente retorcida para confundir» los dos conceptos, agregó al comentar el despido de una profesora en Estados Unidos por haber mostrado el David a sus jóvenes estudiantes.

El caso repercutió en Italia después de que la prensa estadounidense informara sobre la dimisión de Hope Carrasquilla, rectora y profesora de un colegio de Tallahassee, la capital de Florida. Ésta tuvo que renunciar a su cargo por haber mostrado a sus alumnos de 11 y 12 años imágenes de la famosa estatua, dedicada al héroe bíblico, realizada por Miguel Ángel Buonarroti entre 1501 y 1504.

«Quienes están preocupados (por la desnudez de David) tienen un problema grave con las raíces de la cultura occidental», reaccionó Hollberg. Se refirió así a una de las esculturas más importantes de la historia del arte y entre las más representativas del Renacimiento.

«La desnudez es justamente el símbolo de la pureza», explicó la directora del prestigioso museo, quien lamentó lo que tildó de «puritanismo inapropiado».

También puede leer: Hija de intelectual francés devuelve tres piezas prehispánicas a México

Entre la historia y los derechos

Para Hollberg se trata además de un caso «bastante grave», porque demuestra que «estamos perdiendo el vínculo con nuestra cultura y con la historia».

«Y pensar que en el pasado, en los Juegos Olímpicos de Grecia, todos los atletas salían desnudos», comentó con una gran sonrisa.

Emblema del Renacimiento italiano, el David fue esculpido por Miguel Ángel en un solo bloque de mármol de Carrara. Representa al héroe bíblico mientras se prepara a enfrentar al gigante Goliat con su honda.

Considerado como el ideal de la belleza masculina, la obra se encuentra expuesta en la Galería de la Academia de Florencia; aunque una copia, realizada también en mármol blanco, se puede admirar en la céntrica plaza de la Señoría de Florencia.

«Confundir arte con pornografía es simplemente ridículo», reaccionó por su parte en Twitter el alcalde de Florencia, Dario Nardella.

El alcalde anunció además que va a invitar a la maestra Carrasquilla a la ciudad de los Médicis. Elllo, como un reconocimiento a su trabajo, porque «quien enseña el arte merece respeto», escribió en Facebook.

Una denuncia

Por su parte, el representante de los padres de familia de la escuela de Florida, Barney Bishop, aseguró a la televisión estadounidense CNN que no se pedía prohibir la divulgación de esas imágenes, ya que cada año se enseñan en las clases de arte.

El problema para él fue que los padres no fueron informados con antelación sobre los temas e imágenes que los hijos iban a ver. Por ello, la escuela recibió la denuncia de un padre que consideraba esa imagen pornográfica.

Florida promulgó hace un año la ley de Derechos de los Padres en la Educación, reforzando los derechos fundamentales de los padres a tomar decisiones sobre la educación y el bienestar de sus hijos.

Una política promovida por el gobernador Ron DeSantis, rival de Donald Trump como candidato del Partido Republicano en las elecciones presidenciales de 2024 y conocido por sus posiciones conservadoras.

La administración de DeSantis además desea extender la ley a todos los grados de instrucción; de manera de prohibir abordar temas como la orientación sexual, la identidad de género, la sexualidad y el racismo.

El colombiano Gabriel García Márquez, autor de «Cien años de soledad», es el escritor en lengua española más traducido en el siglo XXI, informó este lunes el Instituto Cervantes.

Al premio nobel de 1982 le siguen la chilena Isabel Allende, autora de «La casa de los espíritus», el argentino Jorge Luis Borges («El Aleph»), el también nobel Mario Vargas Llosa («La guerra del fin del mundo»), y, en quinto lugar, el autor del Quijote, Miguel de Cervantes.

Estos son los principales resultados del informe «Mapa de la Traducción Mundial». El Instituto Cervantes lo presentará el miércoles en el XI Congreso Internacional de la Lengua Española que se celebra en la ciudad andaluza de Cádiz.

También puede leer: Loas al mestizaje y crítica a las tiranías en el Congreso de la lengua española

Tras los cinco autores mencionados, completan la lista de los 10 autores más traducidos los españoles Carlos Ruiz Zafón y Arturo Pérez-Reverte; además de los chilenos Luis Sepúlveda y Roberto Bolaño, y el español Javier Marías.

Esta clasificación se elaboró sumando las traducciones a diez lenguas: inglés, francés, alemán, árabe, portugués, japonés, italiano, ruso, sueco y chino.

Se observan grandes divergencias en las preferencias de los lectores según la lengua y algunos de los autores más traducidos en un idioma no aparecen en la lista final global.

Así, el autor en español más traducido al francés es el chileno Alejandro Jodorowsky.

La lista de traducciones al japonés llama particularmente la atención. Incluye al revolucionario cubano-argentino Che Guevara en octavo lugar, o al teólogo español del siglo XVI Luis de Granada en sexto.