Con esta exhortación los obispos de Bolivia al cerrar su centésima asamblea hacen un llamado animando a mirar la realidad que vivimos de manera diferente, a mirarla y vivirla con una actitud de perdón y misericordia.

¿Quién no necesita ser perdonado? ¿Quién no necesita perdonar? ¿Se imaginan si fuese posible reconocer errores y comenzar de nuevo? El perdón como valor, el perdón como actitud, el perdón como acción, el saber perdonar y el saber pedir perdón;  ¿tenemos en cuenta esto en nuestra vida?, ¿lo tenemos presente en la vida familiar, social, política?

El mensaje episcopal llama la atención  sobre este punto, y recuerda que no pocas veces actitudes como el orgullo, la soberbia y la indiferencia empañan las relaciones humanas haciéndonos grandes y poderosos,  y no pequeños y sencillos como señala la enseñanza de Jesús.

El valor del perdón parece ajeno a la realidad, por ello el papa Francisco ha convocado desde el 8 de diciembre a vivir el Año de la Misericordia, un tiempo para recordar y practicar entre nosotros la gracia del perdón de Dios, el valor del perdón humano, y la misericordia hacia las personas que sufren física y espiritualmente.

Sin duda una propuesta audaz en un tiempo en el que las ideologías y propuestas de cambio abundan y que muchas veces alejan de la realidad y nos llevan a encerrarnos en una burbuja, en la que solo se vela por el bienestar propio, olvidando y descartando a los más necesitados.

La Iglesia boliviana lo señala: ante la situación de los niños que no tienen familia o viven sin ser acompañados por sus padres, las mujeres víctimas del maltrato y la violencia, jóvenes que sufren a causa del desempleo o el subempleo, la violencia fruto de la ausencia de valores que provoca una inseguridad ciudadana, el narcotráfico y la adicción a la droga que gana terreno, la corrupción y los gastos innecesarios que no permiten una política de austeridad; frente a todo esto es ahora un tiempo de cambio positivo y que haga bien, que ayude a vivir y actuar como personas, comunidades e instituciones. No nos dejemos robar la esperanza de lograr un verdadero cambio.

El cambio empieza por uno mismo, bien lo decía Ghandi: “debes convertirte en el cambio que deseas ver en el mundo”, tarea nada fácil sobre todo cuando se pierde el hábito, pero es posible retomar ese valor y ponerlo en común en nuestro entorno.

La Iglesia Católica en Bolivia se suma a la convocatoria de Francisco y anima a los creyentes y personas de buena voluntad a vivir este Año de la Misericordia, en su dimensión plena de perdón y cercanía.

Los conflictos sociales entraron nuevamente en escena, provocando que el respeto a la dignidad de varias personas sea atropellado por el uso de la violencia, a falta de un entendimiento entre  los sectores involucrados. Mientras cada quien expone su verdad y quiere prevalecer en sus razones, se olvidan de escuchar y poner atención en lo verdaderamente propositivo que pueda contribuir a un verdadero diálogo.

Otra vez los conflictos reflejan el cómo estamos en la convivencia social. Lo positivo de la situación: el conflicto es una forma de ejercer ciudadanía y prevalecer derechos civiles promoviendo cambio. Lo ideal sería atenderlo oportunamente para evitar situaciones que vulneren los derechos de los ciudadanos y acciones violentas. 

Una reflexión hecha por el papa Benedicto XVI refiere algo importante que se combina en el proceso de diálogo: silencio y palabra. Dos momentos de la comunicación que deben equilibrarse e integrarse para lograr un auténtico diálogo y cercanía entre las personas. Así lo refiere en su mensaje dedicado en la jornada mundial de las comunicaciones sociales de este año.

Otra vez en Bolivia se escucha la convocatoria a dialogar, algo que por su reiterada evocación está provocando un desgaste en su valor y verdadero sentido como camino para resolver los conflictos. La génesis de todo diálogo halla su autenticidad en el callar, escuchar, discernir y luego  hablar. Partir de escuchar  al otro  en un silencio respetuoso que no significa ceder o perder un espacio en la negociación ya que en el silencio se puede comprender y  encontrar. Benedicto XVI explica que al hacer silencio se permite hablar a la otra persona y no aferrarse sólo a las propias ideas, y que es necesaria una oportuna reflexión del valor de práctica del silencio para hallar momentos de escucha recíproca.

Estamos acostumbrados a hablar demasiado y  recibir mensajes de todo lado; mensajes que pueden tener mucha legitimidad pero no se logran  comprender porque todos hablamos a la vez, aferrados a la propia posición y  nadie escucha al otro. En el silencio escuchamos y nos conocemos mejor a nosotros mismos, se profundiza el pensamiento y comprendemos con mayor claridad lo que queremos decir o esperar del otro (Benedicto XVI).

Entonces, hagamos práctica en el silencio para discernir tantos discursos que van y vienen; discursos de ataque, condena, justificación o defensa; discursos que no siempre son propositivos ni apuntan al bien común. Quizás así el diálogo auténtico que tanto se pide llegue efectivamente antes que el observar de nuevo en la calles violencia entre bolivianos.