Cuando se le preguntó a Donald Trump sobre la reciente decisión de la Corte Suprema de Florida que confirma la prohibición del aborto en su estado adoptivo, prometió que anunciaría su postura esta semana, una señal de cuán complicada se ha vuelto la política de los derechos reproductivos para el hombre que hizo más que cualquier otro para revertirlos. Efectivamente, ayer reveló su última posición en una declaración en video que intentó enhebrar la aguja entre su base antiaborto y la mayoría de los estadounidenses que quieren que el aborto sea legal.

El discurso de Trump estuvo, naturalmente, lleno de mentiras, incluida la afirmación absurda de que “todos los juristas, de ambas partes” querían que se anulara Roe vs. Wade, y la calumnia obscena de que los demócratas apoyan la “ejecución después del nacimiento”. Pero la parte más engañosa de su perorata fue la forma en que insinuó que en una segunda administración Trump, la ley del aborto quedará enteramente en manos de los estados.

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Probablemente Trump no podrá eludir la esencia de la política de aborto durante toda la campaña presidencial; eventualmente, tendrá que decir si firmaría una prohibición federal del aborto si llegara a su escritorio y qué piensa de las amplias prohibiciones del aborto en muchos estados republicanos. Pero dejemos eso de lado por el momento, porque cuando se trata de una segunda administración Trump, las preguntas más destacadas son sobre el personal, no sobre la legislación.

Antes del lunes, Trump habría considerado respaldar una prohibición nacional del aborto de 16 semanas , pero el hecho de que no lo hiciera debería ser de poco consuelo para los votantes que quieren proteger lo que queda del derecho al aborto en Estados Unidos. Si Trump regresa al poder, planea rodearse de activistas acérrimos del MAGA, no del tipo del establishment al que culpa de socavarlo durante su primer mandato. Y muchos de estos activistas tienen planes de restringir el aborto a nivel nacional sin aprobar ninguna ley nueva.

La clave de estos planes es la Ley Comstock, la ley contra el vicio del siglo XIX que lleva el nombre del cruzado Anthony Comstock, que persiguió a Margaret Sanger, arrestó a miles y se jactó de haber llevado al suicidio a 15 de sus objetivos. Aprobada en 1873, la Ley Comstock prohibió el envío por correo de todo “artículo obsceno, lascivo, indecente, inmundo o vil”, incluido “todo artículo, instrumento, sustancia, droga, medicamento o cosa” destinado a “producir aborto”. Hasta hace muy poco, se pensaba que la Ley Comstock era discutible, y que una serie de decisiones de la Corte Suprema sobre la Primera Enmienda, la anticoncepción y el aborto la habían vuelto irrelevante. Pero en realidad nunca fue derogado, y ahora que los jueces de Trump han descartado a Roe, sus aliados creen que pueden usar Comstock para perseguir el aborto en todo el país.

Una Ley Comstock resucitada no solo impediría que las mujeres pidan píldoras abortivas por correo. También podría impedir que los médicos y las farmacias los dispensen, ya que ni el Servicio Postal ni los transportistas urgentes como UPS y FedEx podrían enviarlos en primer lugar. Y le daría al Departamento de Justicia una justificación para tomar medidas enérgicas contra las redes que ayudan a proporcionar píldoras a mujeres en estados donde se prohíbe el aborto.

Algunas interpretaciones de la Ley Comstock podrían limitar también el aborto quirúrgico, ya que los suministros utilizados para realizarlos viajan por correo. El aborto podría seguir siendo legal en algunos estados, pero volverse casi imposible de obtener.

Algunos líderes antiaborto, sabiendo que sus planes son impopulares, no quieren que Trump hable de ellos antes de asumir el cargo. Hablando de Comstock, un abogado del movimiento le dijo a Elaine Godfrey de The Atlantic: “Obviamente es un perdedor político, así que mantén la boca cerrada. Digamos que se opone a una prohibición federal y vea si funciona”. Eso es claramente lo que Trump está tratando de hacer. Si funciona o no depende de todos nosotros.

(*) Michelle Goldberg es columnista de The New York Times

En enero, tuve la extraña experiencia de asentir junto con el senador Lindsey Graham, de quien generalmente se puede confiar en que está equivocado, mientras reprendía al supervillano Mark Zuckerberg, director de la empresa matriz de Facebook, Meta, sobre el efecto que sus productos tienen en los niños. «Tienes sangre en las manos», dijo Graham.

Esa noche, moderé un panel sobre la regulación de las redes sociales entre cuyos participantes se encontraba la fiscal general de Nueva York, Letitia James, una cruzada progresista y quizás la antagonista más efectiva de Donald Trump. Su posición no era tan diferente de la de Graham, un republicano de Carolina del Sur. Existe una correlación, señaló, entre la proliferación de algoritmos adictivos en las redes sociales y el colapso de la salud mental de los jóvenes, incluidas tasas crecientes de depresión, pensamientos suicidas y autolesiones.

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Debido a que la alarma sobre lo que las redes sociales les están haciendo a los niños es amplia y bipartidista, el psicólogo social Jonathan Haidt está abriendo puertas con su nuevo e importante libro, La generación ansiosa: cómo el gran recableado de la infancia está provocando una epidemia de enfermedades mentales. El cambio en la energía y la atención de los niños del mundo físico al virtual, muestra Haidt, ha sido catastrófico, especialmente para las niñas.

La adolescencia femenina ya era una pesadilla antes de los teléfonos inteligentes, pero aplicaciones como Instagram y TikTok han acelerado los concursos de popularidad y los estándares de belleza poco realistas. (Los niños, por el contrario, tienen más problemas relacionados con el uso excesivo de videojuegos y pornografía). Los estudios que cita Haidt, así como los que desacredita, deberían acabar con la idea de que la preocupación por los niños y los teléfonos es solo un pánico moral moderno, similar al lamento de generaciones anteriores por la radio, los cómics y la televisión.

Pero sospecho que muchos lectores no necesitarán ser convencidos. La cuestión en nuestra política no es tanto si estas nuevas tecnologías omnipresentes están causando un daño psicológico generalizado como qué se puede hacer al respecto.

Hasta ahora, la respuesta ha sido no mucho. La ley federal de seguridad infantil en línea, que fue revisada recientemente para disipar al menos algunas preocupaciones sobre la censura, tiene los votos para ser aprobada en el Senado, pero ni siquiera ha sido presentada en la Cámara. Pero aunque parece probable que la ley se apruebe, nadie sabe si los tribunales la ratificarán.

Sin embargo, hay medidas pequeñas pero potencialmente significativas que los gobiernos locales pueden tomar ahora mismo para lograr que los niños pasen menos tiempo en línea, medidas que no plantean ningún problema constitucional. Las escuelas sin teléfono son un comienzo obvio, aunque, en un perverso giro estadounidense, algunos padres se oponen a ellas porque quieren poder comunicarse con sus hijos si hay un tiroteo masivo. Más que eso, necesitamos muchos más lugares (parques, patios de comidas, salas de cine e incluso salas de videojuegos) donde los niños puedan interactuar en persona.

Si queremos empezar a desconectar a los niños, debemos ofrecerles mejores lugares adonde ir.

(*) Michelle Goldberg es columnista de The New York Times

Dos miembros de extrema derecha del gabinete de Israel —el ministro de seguridad nacional, Itamar Ben-Gvir, y el ministro de finanzas, Bezalel Smotrich— causaron un revuelo internacional con sus llamados a despoblar Gaza. «Si en Gaza hay 100.000 o 200.000 árabes y no dos millones, toda la conversación sobre ‘el día después’ será diferente», dijo Smotrich, quien pidió que la mayoría de los civiles de Gaza sean reasentados en otros países. La guerra, dijo Ben-Gvir, presenta una “oportunidad para concentrarse en alentar la migración de los residentes de Gaza”, facilitando el asentamiento israelí en la región.

La administración Biden se ha sumado a países de todo el mundo para condenar estos respaldos descarados a la limpieza étnica. Pero al hacerlo, actuó como si las provocaciones de Ben-Gvir y Smotrich estuvieran fundamentalmente en desacuerdo con la visión del mundo del primer ministro Benjamín Netanyahu, a quien Estados Unidos continúa brindando respaldo incondicional. En una declaración en la que denunciaba las palabras de los ministros como “incendiarias e irresponsables”, el Departamento de Estado dijo: “El gobierno de Israel, incluido el primer ministro, nos ha dicho repetida y consistentemente que tales declaraciones no reflejan la política del gobierno israelí”.

El representante Jim McGovern, un demócrata que pidió un alto el fuego, agradeció al Departamento de Estado en una publicación en las redes sociales y dijo: «Debe quedar claro que Estados Unidos no extenderá un cheque en blanco para el desplazamiento masivo».

Pero no está claro, porque estamos escribiendo un cheque en blanco a un gobierno cuyo líder es solo un poco más tímido que Ben-Gvir y Smotrich acerca de sus intenciones para Gaza. Como informaron los medios de comunicación israelíes, Netanyahu dijo esta semana que el gobierno está considerando un “escenario de rendición y deportación” de los residentes de la Franja de Gaza. Algunos miembros del gobierno de Israel lo han negado, principalmente por motivos de impracticabilidad.

Aunque con su destrucción generalizada de la infraestructura civil de Gaza, incluido aproximadamente el 70% de sus viviendas, Israel está haciendo que la mayor parte de Gaza sea inhabitable en el futuro previsible. Las enfermedades proliferan en Gaza, el hambre es casi universal y las Naciones Unidas informan que gran parte del enclave corre riesgo de sufrir hambruna. En medio de todo este horror, miembros del partido Likud de Netanyahu están impulsando la emigración como una solución humanitaria.

En este momento, esto es una fantasía grotesca. Pero a medida que el sufrimiento de Gaza aumenta, algún tipo de evacuación podría parecer un último recurso necesario. Al menos, eso es con lo que parecen contar algunos destacados funcionarios israelíes.

Después del sádico ataque de Hamás contra Israel el 7 de octubre, Israel estaba justificado en tomar represalias; cualquier país lo habría hecho. Pero hay una diferencia entre la guerra que los partidarios liberales de Israel quieren fingir que el país está librando en Gaza y la guerra que Israel está librando en realidad.

Los demócratas proisraelíes quieren respaldar una guerra para expulsar a Hamás de Gaza. Pero cada vez más parece que Estados Unidos está financiando una guerra para expulsar a los habitantes de Gaza. Los expertos en derecho internacional pueden debatir si el desplazamiento forzado de palestinos de Gaza puede clasificarse como genocida, como afirma Sudáfrica ante la Corte Internacional de Justicia, o como algún tipo menor de crimen de guerra. Pero como quiera que se llamen intentos de “reducir” la población de Gaza (como describió el periódico hebreo Israel Hayom una supuesta propuesta de Netanyahu), Estados Unidos está implicado en ellos.

Al actuar como si Ben-Gvir y Smotrich pudieran ser separados del gobierno en el que sirven, los responsables políticos estadounidenses están fomentando la negación sobre el carácter del gobierno de Netanyahu. Joe Biden habla a menudo de su reunión de 1973 con Golda Meir, entonces primera ministra, y como muchos sionistas estadounidenses, su visión de Israel a veces parece estancada en esa época.

Si creciste en un hogar sionista liberal, como yo, probablemente hayas escuchado esta cita (posiblemente apócrifa) de Meir: “Cuando llegue la paz, tal vez con el tiempo podamos perdonar a los árabes por matar a nuestros hijos, pero será así. Será más difícil para nosotros perdonarlos por habernos obligado a matar a sus hijos”. Hay mucho que criticar en este sentimiento: su autoestima, la forma en que posiciona a Israel como víctima incluso cuando es él quien está matando; aun así, al menos sugiere una tortuosa ambivalencia sobre la aplicación de la violencia. Pero esta actitud, que los israelíes a veces llaman “disparar y llorar”, es ahora tan obsoleta como el socialismo sionista de Meir, al menos entre los líderes de Israel.

Entre los políticos estadounidenses y europeos, dijo mi amigo Daniel Levy, exnegociador israelí con los palestinos que ahora encabeza el Proyecto Estados Unidos/Oriente Medio, hay una “negativa deliberada a tomar en serio cuán extremista es este gobierno, ya sea antes del 7 de octubre o posteriormente”. Me siento tentada a decir que Ben-Gvir y Smotrich dijeron la parte tranquila en voz alta, pero en realidad simplemente dijeron la parte fuerte en voz alta.

Michelle Goldberg es columnista de The New York Times.

Uno de los libros más influyentes de los años de Trump fue Cómo mueren las democracias, de los profesores del gobierno de Harvard Steven Levitsky y Daniel Ziblatt. Publicado en 2018, sirvió como guía para nuestra terrible experiencia. «Durante los últimos dos años, hemos visto a políticos decir y hacer cosas que no tienen precedentes en Estados Unidos, pero que reconocemos como precursoras de crisis democráticas en otros lugares», escribieron.

Debido a que ese volumen era profético sobre cómo Donald Trump intentaría gobernar, me sorprendió saber, en el nuevo libro de Levitsky y Ziblatt, La tiranía de la minoría, que estaban conmocionados por el 6 de enero. Aunque han estudiado las insurrecciones violentas en todo el mundo, escriben en este nuevo libro, “nunca imaginamos que los veríamos aquí. Tampoco imaginamos jamás que uno de los dos partidos principales de Estados Unidos se alejaría de la democracia en el siglo XXI”.

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La “tiranía de la minoría” es su intento de dar sentido a cómo la democracia estadounidense se erosionó tan rápidamente. “La diversidad social, la reacción cultural y los partidos de extrema derecha son omnipresentes en las democracias occidentales establecidas”, escriben. Pero en los últimos años, solo en Estados Unidos un líder derrotado ha intentado un golpe de Estado. Y solo en Estados Unidos es probable que el líder golpista vuelva a ser el candidato de un partido importante. “¿Por qué Estados Unidos, el único entre las democracias ricas establecidas, llegó al borde del abismo?”, ellos preguntan.

Una parte inquietante de la respuesta, concluyen Levitsky y Ziblatt, reside en nuestra Constitución, el mismo documento en el que se basan los estadounidenses para defendernos de la autocracia. “Diseñada en una era predemocrática, la Constitución de Estados Unidos permite que las minorías partidistas frustren rutinariamente a las mayorías y, a veces, incluso las gobiernen”, escriben. Las disposiciones contramayoritarias de la Constitución, combinadas con una profunda polarización geográfica, nos han encerrado en una crisis de gobierno minoritario.

Los liberales (entre los que me incluyo) llevamos años preocupados por el gobierno de las minorías, y probablemente sean conscientes de las formas en que se manifiesta. Los republicanos han ganado el voto popular solo en una de las últimas ocho elecciones presidenciales y, sin embargo, han obtenido tres victorias en el Colegio Electoral. El Senado otorga mucho más poder a los estados rurales pequeños que a los grandes y urbanizados, y el obstruccionismo lo vuelve aún menos democrático. Una Corte Suprema que no rinde cuentas, dada su mayoría de derecha gracias al dos veces perdedor del voto popular, Trump, ha destruido la Ley de Derecho al Voto. Una de las razones por las que los republicanos siguen radicalizándose es que, a diferencia de los demócratas, no necesitan ganarse a la mayoría de los votantes.

Todas las democracias liberales tienen algunas instituciones contramayoritarias para impedir que las pasiones populares pisoteen los derechos de las minorías. Pero como muestra La tiranía de la minoría, nuestro sistema es único en la forma en que empodera a una facción ideológica minoritaria a expensas de todos los demás. Y mientras a los conservadores les gusta pretender que sus ventajas estructurales surgen de la sensata sabiduría de los fundadores, Levitsky y Ziblatt demuestran cuántos de los aspectos menos democráticos del gobierno estadounidense son el resultado de accidentes, contingencias y, no menos importante, capitulación ante el Sur esclavista.

Levitsky y Ziblatt no tienen atajos para salir de la camisa de fuerza del gobierno minoritario. Más bien, llaman a los lectores a involucrarse en el glacial trabajo de la reforma constitucional. Algunas personas, me dijo Ziblatt, podrían pensar que trabajar para lograr reformas institucionales es ingenuo. «Pero lo que creo que es realmente ingenuo es pensar que podemos seguir por este camino y que las cosas simplemente saldrán bien», dijo.

Personalmente, no conozco a nadie que esté seguro de que las cosas saldrán bien. Es posible que, como informa The New York Times , la ventaja de Trump en el Colegio Electoral se esté desvaneciendo debido a su relativa debilidad en los estados en disputa, pero aún podría, postulándose sobre una plataforma abiertamente autoritaria , ser reelegido con una minoría de los votos. Pregunté a Levitsky y Ziblatt cómo, teniendo en cuenta su trabajo sobre la democracia, imaginan que se desarrollará un segundo mandato de Trump.

«Creo que Estados Unidos enfrenta un alto riesgo de crisis constitucionales graves y repetidas, lo que yo llamaría inestabilidad del régimen, muy posiblemente acompañada de cierta violencia», dijo Levitsky. “No me preocupa tanto la consolidación de la autocracia, al estilo de Hungría o Rusia. Creo que las fuerzas de oposición, las fuerzas de la sociedad civil, probablemente sean demasiado fuertes para eso”. Esperemos que esta vez no sea demasiado optimista.

(*) Michelle Goldberg es columnista de The New York Times

He estado entusiasmada con Doppelganger de Naomi Klein desde que leí una copia anticipada este verano, y cuando se lo cuento a la gente, algunos quedan desconcertados: ¿Quieres decir que Klein escribió un libro completo sobre cómo la confundieron con la escritora Naomi Wolf? La presunción central de Doppelganger suena más a la premisa de una película surrealista de Charlie Kaufman que a la obra de una izquierdista seria que suele escribir sobre el poder corporativo desmesurado. La propia Klein se disculpa por ello. “En mi defensa, nunca fue mi intención escribir este libro”, dice en la primera línea.

Todos deberíamos alegrarnos de que así fuera, porque no se me ocurre otro texto que capture mejor el periodo de locura que estamos viviendo. Solo en un sentido superficial Doppelganger trata realmente de Wolf, el ícono feminista liberal convertido en compañero anti-vacunas de Steve Bannon. Más bien, se trata de la inestabilidad de la identidad en el mundo virtual y de las fuerzas que alejan a la gente de la política constructiva y la llevan a un reino de sombras donde se entrelazan la persecución de influencias y las teorías de conspiración.

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Klein y Wolf, ambas escritoras judías de mediana edad y cabello castaño, a menudo son confundidas entre sí. Eso se convirtió en un problema creciente para Klein ya que su reputación se vio manchada por la creciente locura de Wolf. Atrapada en casa por la pandemia, Klein se obsesionó cada vez más con la transformación de Wolf en una heroína de los verdaderos del COVID.

Esa obsesión, a su vez, guía a Klein a un examen de lo que ella llama “el Mundo Espejo”, la inversión de la realidad que provoca vértigo y es común a los movimientos de extrema derecha contemporáneos. «Qué reconfortante sería si Wolf fuera una farsa que pudiéramos desenmascarar, y no un síntoma de un desmoronamiento masivo del significado que aflige, bueno, a todo», escribe Klein. Este desmoronamiento, por supuesto, ya estaba en marcha antes del COVID, pero la pandemia lo aceleró al obligar a las personas a vivir en línea, comunicándose en plataformas aparentemente diseñadas algorítmicamente para recompensar la rabia y la paranoia.

En Doppelganger, Klein ofrece una fórmula medio en broma para explicar a los antiguos izquierdistas o liberales que migran a la derecha autoritaria: “Narcisismo (grandiosidad) + adicción a las redes sociales + crisis de la mediana edad ÷ vergüenza pública = colapso de la derecha”. Como subraya Klein, el viaje de Wolf al Mundo Espejo no puede describirse realmente como una caída. Ella y otras personas como ella, dice Klein, “están obteniendo todo lo que tenían y más, a través de un espejo deformado”. Para Klein, la cuestión más importante no es tanto las motivaciones de Wolf como las de sus seguidores. De alguna manera, los pronunciamientos apocalípticos de Wolf sobre las siniestras compañías farmacéuticas y la inminente tiranía tecnológica les hablan a estas personas de una manera que la izquierda no.

«Al mirar el Mundo Espejo, puede parecer obvio que millones de personas se han entregado a la fantasía, a la fantasía, a la actuación», escribe Klein. «Lo más complicado, lo realmente extraño, es que eso es lo que ven cuando nos miran».

(*) Michelle Goldberg es columnista de The New York Times