Decir esta boca es mía es muy difícil cuando todos los ojos y oídos están pendientes no para escuchar argumentos o razones sino para colocar maliciosamente, a quien se atreva a pronunciarse, en un bando o en otro, en una dinámica de enfrentamiento que lleva a Bolivia de odio en odio y en el que participan los medios y, por supuesto, azuzan las redes sociales y, además, en el que se utilizan a las mujeres de la manera más baja.

Este jueves 10 de octubre el expresidente Evo Morales debería presentarse ante la fiscalía del departamento de Tarija para responder por supuestos delitos de trata y tráfico de personas (y posiblemente también por estupro) ya que hace cuatro o cinco años habría tenido acceso carnal con una adolescente de 16 años con consentimiento de sus padres (quienes también han sido citados por el Ministerio Público) y, fruto de ello, la joven habría tenido una hija.

Se trata de un caso recuperado de 2020, ya que se inició en el gobierno de Jeanine Áñez, y que fue cerrado para unos y paralizado para otros. A partir de esta reapertura del proceso, han aparecido, siempre impulsadas por fuerzas políticas contrarias a Morales, nuevas denuncias de abuso sexual contra menores que habría cometido el expresidente. En contrapartida, desde sus posiciones correligionarias se habla del uso de falsedades y, a la vez con las mismas armas, se ha denunciado al actual presidente Luis Arce por haber abusado de su poder y lograr favores sexuales de una joven. Finalmente, se ataca de manera sucia a una periodista por atreverse a preguntar por lo ocurrido.

Evo Morales sigue siendo el político más importante del país, su cantidad de adeptos y contrarios lo demuestran, las noticias también ya que lleva varios años marcando el ritmo de la política boliviana. Surgen estas denuncias ahora que, dentro de su partido, dividido en dos facciones, luchan por la representatividad ante las próximas elecciones generales de 2025.

“¿Qué pueden encontrar, si no hay? Tantos años buscando y nada encuentran. Encuentren”, dijo Morales hace años, cuando le iniciaron este proceso que hoy está renovado. Áñez le inicio 29 investigaciones por varios motivos y no prosperó ninguno. Hoy afirma que se defenderá y se muestra seguro de que el proceso no avanzará.

Lo cierto es que Morales lleva años arrastrando denuncias referidas a sus supuestas preferencias sexuales ilícitas, porque gustaría de jovencitas y para obtenerlas se valdría de su posición como presidente, expresidente o importante dirigente político. De acuerdo con la ley, las relaciones con menores de entre 14 y 18 años son delito, así fueran consentidas. Al tener esa categoría no se trata de un acto o hecho privado, es de interés público y con sanción penal que se agrava en caso de embarazo. Dicho eso, Morales lleva años sin dejar limpia y clara su imagen sobre este asunto por lo que debería aclarar o pagar penalmente.

Es, pues, un asunto que parecería ser su talón de Aquiles, en un país machista donde, además, una buena parte de los hombres que hoy reclaman y elevan el grito al cielo seguramente también podrían ser procesados por algo parecido o peor. Es verdad, también, que en algunos sitios del país y en especial hace unos años las relaciones sexuales entre una jovencita de 15 años y un hombre de 20 o 30 años es o era visto como algo normal. La ley lo sanciona porque se trata de un abuso, porque hay diferencia de madurez y, principalmente, porque debido a esa diferencia de edad existe una posición de poder y de control de parte del hombre hacia la adolescente. Además, es una muestra de la estructura patriarcal en la que los hombres que buscan jovencitas, si son vírgenes mejor porque ellos las estrenan, afirman así su masculinidad ante una sociedad que ve a las mujeres como trofeos.

Hay pues mucha hipocresía e interés político. ¡Váyanse a la m… todos los bandos!, los seguidores de Morales, los que apoyan a Luis Arce y los partidos de oposición que utilizan a las mujeres para lanzarse porquería unos a otros, que lo hacen sobre la dignidad de las supuestas víctimas y sobre cualquier mujer que diga esta boca es mía.

Es mentira que les preocupe si Morales cometió o no un delito, lo desean con ansias y no porque se descubra a un abusivo y se sancione a un delincuente por estupro, no por las víctimas que tendrán justicia, aplaudirán felices porque se libraron de un político al que no vencían en las urnas. Si es verdad que Morales cometió estupro, hace años debería estar procesado y preso, si es cuando conviene hay complicidad en esos hechos.

Drina Ergueta es periodista y antropóloga.

Ya desde la tierna infancia o adolescencia se aprende que ignorar es una herramienta que hace daño: se decía “poner al hielo”. Es uno de los primeros usos del castigo social u hostigamiento al que se tiene acceso y que es más vigente que nunca en los violentos tiempos actuales, donde tener visibilidad y su reconocimiento es tan vital. Y ya estoy hablando de gente adulta, de políticos, de periodistas, en las relaciones de género y población en general.

Voy a dar unos ejemplos, va el primero: Este lunes llegó a La Paz una multitudinaria marcha encabezada por el expresidente Evo Morales para, finalmente, presionar y lograr que él sea el candidato del MAS-IPSP en las elecciones presidenciales de 2025. Él dice que fueron 2.000.000 de personas, algún medio habla de 12.000 otro 10.000, pero en general se evitó decir la cifra, no se hicieron muchas tomas aéreas y se centró la información en los enfrentamientos posteriores a la concentración, se ignoró la participación.

Lo evidente es que hubo gran cantidad de gente y que Morales mostró con ello la fuerza que tiene. ¿Su actual adversario dentro del partido, el presidente Luis Arce, es capaz de convocar a esa misma cantidad de gente, así sea obligando a funcionarios públicos bajo sanción o multa de 200 bolivianos? ¿Algún partido de oposición puede hacerlo? Lo evidente también es que Morales perdió un referéndum y que la propia Constitución que aprobó durante su presidencia establece sólo dos mandatos seguidos. Él dirá: seguidos, no discontinuos. No está claro, ignoremos el asunto.

Así, desde cada bando dentro del MAS-IPSP se ignora al otro en sus fuerzas y argumentos, esto de manera pública y a través de sus medios de comunicación, que los tienen. Pero aquí hay otra fuerza en juego y es la población que no les vota, con medios que también los tienen, y que miran de lejos y con desprecio el enfrentamiento. Ignoran esa marcha lo más que se puede, hay quien aplaude que en algún medio esta movilización no sea la noticia principal.

Los medios y periodistas. Aquí el siguiente ejemplo: Hace unos días surgió un intenso debate tras el cambio de directorio de la Asociación de Periodistas de La Paz, donde el periodista José Luis Exeni dijo, en su columna de opinión, que de un tiempo a esta parte esta organización se renueva como “pasanaku” (repartiéndose los turnos entre un grupo) ya que sólo se presenta una fórmula en las elecciones; que hay que repoblar la APLP porque sólo votan 83; y que esta entidad se ha convertido en una cofradía excluyente, donde sólo participan los autodenominados “independientes” que a su vez califican de “paraestatales” al resto, sin puentes ni matices. En su descargo, el hoy expresidente de la APLP, Raúl Peñaranda, recriminó a Exeni que no participe en la APLP ni pague sus cuotas desde hace 15 años y, ya de paso, le lanzó fuertes acusaciones que, seguramente, podrá probarlas.

Lo cierto es que el periodismo está polarizado y que los extremos se ignoran unos a otros. Exeni tiene razón en lo que señala, aunque no toda la comunidad que integra la APLP es “operador mediático” de un pensamiento único, y el problema está en que Peñaranda tiene razón en que una gran parte del periodismo no participa en la Asociación porque no quiere y la ignora. Me ignoran y, entonces, yo les pongo al hielo. Es una entidad que representa al periodismo en su conjunto y su pluralidad es urgente, hay que asistir, hay que pagar cuotas y presentar candidatura alternativa.

Finalmente, un último ejemplo: hay muy pocas mujeres a la cabeza de las luchas. En la política, hacia la presidencia, prácticamente ninguna está en primera línea, se las obvia. Hay dos postulantes: Amparo Ballivián y Eva Copa, pero aún no figuran como tales de manera firme. Hay algún comentario de un aspirante a Milei en sentido de que la paridad es absurda, ya que la meritocracia debe primar y, así, ignora las desventajas y discriminaciones previas por razón de género. Discriminaciones y desventajas sociales que se inician incluso desde que se nace, durante la crianza, la educación, la carrera profesional y durante toda la vida. En todo caso, frente a lo que hay, si solo fuera meritocracia seguramente las mujeres tendrían más posibilidades, señores, son otras las trabas y no hay que obviarlas, sino denunciarlas y combatirlas.

El ignorar es una forma de violencia y, lamentablemente, se ejerce en todas las edades y ámbitos. Hay que aprender a sacarla de nuestras vidas y rechazarla en espacios públicos para tener una convivencia mejor.

Drina Ergueta es periodista y antropóloga

Somos menos de lo que se esperaba. Es el resultado del Censo Nacional de Población y Vivienda realizado este año y cuyos resultados se dieron a conocer hace unos días. Bolivia tiene 11.312.620, es decir, un millón de habitantes menos de lo que el propio Instituto Nacional de Estadística había estimado para 2024. Entre las razones expuestas: las mujeres tienen ahora menos hijos y esta respuesta muestra nuevamente que los cuerpos femeninos se usan como instrumentos de las políticas demográficas de su tiempo.

El ministro de Gobierno, Eduardo del Castillo, para explicar la baja cifra del censo, dijo que “mi generación decidió tener menos hijos… por ejemplo, la diputada (de oposición Luisa) Nayar no tiene hijos”, por lo que ésta usó el reducido espacio en la plataforma X para llamarle inútil, corrupto, ignorante, atrevido, misógino, abusivo y, finalmente, triste personaje sin dar mayor explicación del tema. Es que hay varios elementos a tomar en cuenta.

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De manera general, el hecho de que haya un índice mayor o menor de nacimientos en la población depende de varios factores que tienen que ver con las estructuras políticas, sociales, económicas y culturales de una sociedad y, también, con su concepto de familia, los dogmas religiosos al respecto y los conocimientos y prácticas para regular la natalidad (Weeks, 1993).

Al margen de las guerras, las epidemias, los cataclismos y las hambrunas por fenómenos naturales que pueden diezmar fuertemente a las poblaciones, en cada época y sociedad son las políticas que se aplican las que, finalmente, determinan su demografía. Las personas viven en sociedad y todos sus asuntos son resultado de estas decisiones políticas y estructuras sociales, incluso las que parecen individuales como es tener un hijo o hija.

Las elecciones, el hecho de decidir algo, se hacen en base a las opciones que existen y que se determinan socialmente. Es decir, si una pareja clase media urbana decide tener descendencia lo hará, hoy, en función de sus posibilidades económicas, profesionales y hasta de tiempo libre. Una mujer, por su parte, puede decidir embarazarse si encuentra la pareja adecuada: trabajador, buena persona y que no sea violento ni controlador, por ejemplo. También puede decidir tenerlo sola. Estas decisiones se toman cuando en el entorno social es posible hacerlo o, también, contra el orden establecido y se asumen las consecuencias.

Las sociedades han aplicado políticas de fomento o de restricción de la natalidad y, evidentemente, éstas se han aplicado finalmente en el cuerpo de las mujeres. En las décadas de los 60 y 70 del siglo anterior, por ejemplo, en Latinoamérica se impulsaron con gran fuerza (especialmente desde Estados Unidos) políticas de control de la natalidad para evitar una explosión demográfica y reducir el número de familias numerosas, pobres y potencialmente subversivas. Existen muchos ejemplos de esterilizaciones forzosas o engañosas a mujeres indígenas que se practicaba desde el Estado, como en Perú, o mediante ONGs misioneras, como en Bolivia. Medidas de control clasista y racista que se llevaron a cabo en las mujeres, tomadas como objetos reproductores indeseables.

En esas décadas nacieron las oficinas de planificación familiar y reproductiva como una manera de lograr políticas de población geoestratégicas y de desarrollo. Cada país las aplicó a su manera, aunque tenían en común hacer algo en relación a los abortos y a la mortalidad materna. Desde los 80 se habla de los derechos sexuales y reproductivos y para ello han influido los movimientos feministas, ya que las mujeres tienen derecho a disfrutar del sexo de manera saludable y de una maternidad deseada. Además del derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo. La baja natalidad es generalizada en el mundo capitalista actual y también forma parte de la cultura individualista.

¿Cuál es la política demográfica de Bolivia? No está clara. Se puede hablar de algunas medidas, como el bono Juana Azurduy que favorece a mujeres embarazadas que se hacen controles médicos; sin embargo, no hay más incentivos específicos destinados a tener más población. Esto tiene que ver con la economía en general y con opciones de vida atractivas, con políticas de vivienda, de cuidados y educación concretas y también con políticas de género que ofrezcan igualdad de oportunidades, que repartan las responsabilidades, que eliminen las violencias machistas. Las decisiones personales se basan en políticas de cada sociedad.

(*) Drina Ergueta es periodista y antropóloga

No se trata de términos antónimos, aunque tienen cierta relación en ese sentido. La ilusión es generalmente algo excepcional o novedoso que da expectativas de felicidad, por ejemplo: la participación de Héctor Garibay en las Olimpiadas 2024; en tanto que la rutina es algo habitual, monótono y que no afecta emotivamente, así sea una gran decepción ya repetitiva o incluso algo que puede ser un delito y causar un daño enorme a personas concretas y a la sociedad en general, como son los feminicidios que parece que se toman como el pan de cada día. Ilusión y rutina en las noticias.

El efecto Garibay ha sido impresionante por la ilusión causada en todo un país como Bolivia que nunca ganó una medalla olímpica y que siempre que participó en esta competición internacional lo hizo de manera penosa, reflejo fundamentalmente de su disminuido desarrollo económico y de la poca atención que se da al deporte en general. Esta vez había una oportunidad, de los cuatro deportistas que asistieron a París, uno especialmente tenía grandes posibilidades y participaba en una sola prueba: en la maratón de 42 kilómetros que encabezó los primeros 10, con todos los corazones bolivianos latiendo al unísono y banderas nacionales agitadas en todo el recorrido, para llegar finalmente en una posición bastante rezagada.

¿Decepción? No. No importa el lugar, podía haber sido una medalla, la primera; pero la ilusión se agradece y más porque todo el país sabe las condiciones en las que este atleta se entrena, con ningún o muy poco apoyo. Mientras en otros países el deporte profesional recibe un sueldo, en Bolivia solo quien tiene las necesidades básicas cubiertas puede dedicarse de lleno a ello. Gran parte de la población se ve reflejada en el esfuerzo de Garibay y se identifica con su origen humilde y en la lucha de cada día para tener un plato de comida y un techo, por eso ilusiona su sola participación en la competencia.

Decepción es otra cosa, es que un hombre que amas te golpee, que un hombre por el que votaste resulta que agrede a su esposa como, al parecer, es el caso del expresidente argentino Alberto Fernández. ¿Quién dijo que no había machistas violentos en los espacios supuestamente progresistas de la política? Los hay y están en todos los ámbitos, esferas y tendencias políticas porque, pese a que la violencia machista está penada en gran parte de los países, en el día a día de muchas personas, especialmente varones, está naturalizada y, por debajo, aceptada y hasta protegida.

Hay tanta violencia de parte de los hombres hacia las mujeres que ya es rutina leer en los diarios o ver en la televisión noticias e informes semestrales y anuales del número de mujeres que han sido asesinadas por sus parejas. Remarco que son hombres porque son ellos los que deben modificar y hacer que sus similares modifiquen socialmente su actitud y visión de la relación con las mujeres.

Hace pocos días el fiscal general Juan Lanchipa informó (Opinión 11/08/24) que en lo que va del año se registraron 54 feminicidios en Bolivia, hay 54 hombres asesinos identificados en un 90% que tienen que pasar 30 años en prisión. También se informó que se registraron 21.821 casos de violencia doméstica. Hay que remarcar que en gran parte de estos casos la violencia la ejercen los varones hacia sus parejas, hijas e hijos.

La Alcaldía de La Paz informó (La Razón 11/08/24) que en tres años se atendieron 1.767 casos de violaciones sexuales en la ciudad, cifra que incluye a mujeres y también a niñas y niños. Al igual que los feminicidios: noticias terribles, insoportables, escandalosas y, también, rutinarias.

En suma, hay acciones puntuales que ilusionan y que pueden movilizar a todo un país, pese a que no tienen gran trascendencia en la vida de las personas; mientras que hay acciones rutinarias negativas y dramáticas para la sociedad que por no ser novedad ya no generan, al parecer, ningún efecto.

Estas acciones negativas no pueden integrarse como rutina, no se puede permitir. La sanción social tiene, a veces, un peso mayor a la legal y por ello el rechazo a los feminicidios debe ser contundente, generalizado y más porfiado.

La sociedad puede modificar comportamientos dañinos, así como puede motivar el surgimiento de ilusiones, mantenerlas, ponerlas en valor aplaudiendo y agradeciendo a quien alguna ilusión nos otorga. Es que la ilusión alimenta, renueva y limpia los ojos e ilumina sonrisas.

Drina Ergueta
es periodista y antropóloga.

En momentos de cambio, la decadencia ha recibido una doble mirada, la de quienes observan desde posiciones conservadoras hacia lo nuevo que les parece decadente y, por otra parte, la de quienes impulsan ese cambio y que ven degenerado ese sistema o modelo de vida que se aferra por continuar vigente. Desde que existe la historia del mundo occidental, París ha estado en el centro de esos cambios y así se ha mostrado, una vez más, en la reciente inauguración de los Juegos Olímpicos 2024.

El concepto de historia, como lo entendemos actualmente y sobre el que se trabaja como disciplina, es fruto de la modernidad (siglo XV hasta ahora) y se afianza en la ilustración (siglo XVIII), etapa histórica de florecimiento del pensamiento, donde frente a la fe se impone el conocimiento y la razón. Allí, París (o Francia) es, además de Inglaterra, el centro de esa transformación social y cultural, como la Revolución Francesa, que ha transformado a la vez a todo el orbe. Somos sus hijos e hijas.

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En el siglo XVII, por ejemplo, para quienes tenían el convencimiento de que la religión, la fe, era la verdad absoluta, les resultaba degenerado el planteamiento de que la razón y la experimentación científica primaba frente al mito. ¡Cómo ir contra lo divino! En Francia surge gran parte del pensamiento moderno, con Voltaire, Montesquieu o Rousseau, entre otros. Allí triunfa la Revolución con sus lemas: libertad, fraternidad e igualdad.

La inauguración de los Juegos Olímpicos 2024 ha generado gran polémica porque hay quienes han visto escenas decadentes al observar muchos cuerpos extraños, gordos, bisexuales, negros, mujeres barbudas o sin cabeza, una representación de la Última Cena que les resultaba ofensiva… en un escenario que debía ser más bien solemne, dado que se trataba del encuentro de gran parte de los países del mundo. ¡La degeneración de Occidente!

Los Juegos Olímpicos 2024 apelaron a los lemas de la Revolución Francesa y les sumaron otros, como sororidad (hermandad femenina), solidaridad, festividad o deportividad. La diversidad como valor fundamental también fue evidente en la inauguración, diversidad sexual, étnica y corporal. Es que, para este París actual, la decadencia de hoy está en no aceptar esos valores.

Voltaire, Montesquieu y Rousseau hoy resultan decadentes en relación a las mujeres porque eran profundamente misóginos. Para estos pensadores, las mujeres carecían de razón, eran seres inferiores y debían estar subordinadas a los hombres por su naturaleza frágil, débil, infantil e impredecible y a veces incontrolable. Ya en su tiempo, decadentes, así les verían, desde el origen del pensamiento feminista, Mary Wollstonecraft, Olympe de Gouges o el Marqués de Condorcet, que en el siglo XVII planteaban la igualdad entre hombres y mujeres.

La inauguración de los Juegos Olímpicos 2024 recoge las actuales demandas de igualdad y diversidad. Además, estas olimpiadas se han organizado para que haya una representación femenina paritaria entre quienes compiten, es decir que hay igual cantidad de mujeres que de hombres en las competiciones; se ha buscado que la participación de las mujeres en la cobertura mediática sea igualitaria, poniéndolas a ellas también en horarios de máxima audiencia; se han incluido pruebas mixtas, entre otras acciones. La simbología de que sea una pareja de hombre y mujer quienes enciendan la llama olímpica lo demuestra, la participación de personajes trans en la inauguración también. ¿Es esto lo decadente o son decadentes quienes rechazan estos valores y representaciones?

Finalmente, se ha viralizado el sentimiento de ofensa hacia la fe cristiana entre quienes vieron representada a La Última Cena de Da Vinci en una actuación en la que participan muchos personajes trans, de raza negra, alguna niña, una mujer gorda… también fue viral una versión de que en realidad se trata de El Festín de los Dioses de Jan Hermansz van Bijlert, ya que la organización de las olimpiadas explicó que el personaje central se trata del dios griego Dionisio o Baco.

Llama la atención la fuerza que tiene en el pensamiento el cristianismo y la pintura de Da Vinci de la Última Cena. ¿No es decadente tener pocas referencias histórico culturales? ¿Y no es decadente que se vea ofensiva una representación con personajes que no cumplen ciertos cánones discriminatorios?

París, con la inauguración de las olimpiadas, se colocó nuevamente en la vanguardia y mostró a quienes se colocan en la decadencia.

(*) Drina Ergueta es periodista y antropóloga